Este artigo foi publicado pela primeira vez no site Global Voices

Quando jovens nepaleses começaram a partilhar memes e a iniciar discussões zombando da corrupção governamental em abril de 2025, poucos nos círculos políticos de Katmandu prestaram atenção. Avançando para setembro de 2025, em poucos dias, os vídeos do TikTok transformaram-se em marchas nas ruas e os tópicos do Discord tornaram-se reuniões estratégicas. Quando as proibições nas redes sociais foram impostas, o movimento já as havia ultrapassado, espalhando-se por servidores encriptados e redes proxy, unindo milhares de pessoas sob um único mantra: estamos aqui e seremos ouvidos.

Esta é a nova face do protesto. Da capital do Nepal às ruas da Indonésia, das universidades de Madagáscar às praças de Bangladesh, a Geração Z — uma geração de nativos digitais nascidos aproximadamente entre o final da década de 1990 e o início da década de 2010 — está a reescrever o que é a mobilização. Algumas palavras vêm à mente: fluida, descentralizada, irreverente, rápida e disruptiva, movendo os seus tentáculos através das redes.

Duas constantes continuam a defini-los: domínio das ferramentas digitais e recusa em se contentar com o status quo.

«Os jovens têm aproveitado eficazmente ferramentas como as redes sociais, utilizando-as de formas que ultrapassam os sistemas tradicionais, e o papel fundamental que desempenharam na união da juventude ficou evidente nos recentes protestos no Nepal. Os jovens mobilizaram os seus pares através de memes, reels e publicações em várias plataformas, incluindo TikTok, Instagram e Discord, no processo de construção de uma linguagem política comum para articular as suas queixas. Frustrantemente, para os poderes estabelecidos que carecem da literacia digital que os seus homólogos mais jovens possuem, revelou-se difícil compreender plenamente o alcance de tal movimento, uma vez que este tomou forma em vários cantos da Internet, quanto mais penetrar ou exercer controlo sobre ele», partilha Juria Sato Bajracharya, da Global Nation, numa entrevista com Bibbi Abruzzini, da Forus.

Os jovens exigem transparência, governança baseada no mérito e decisões tomadas abertamente, não em salas cheias de fumo.

“Apesar de sua natureza descentralizada e sem líderes, o movimento foi unificado pela voz forte dos jovens, que compartilhavam prioridades comuns e claras: o fim da corrupção institucional e da politização das instituições públicas. Os jovens, enraizados num sentimento de solidariedade geracional, recusam-se a aceitar o status quo, optando por forjar o seu próprio futuro. Isto significou reinventar a vida política: por exemplo, o movimento da Geração Z do Nepal enfatizou fortemente a transparência, com exigências para que as decisões fossem tomadas abertamente e com conhecimento e consenso públicos”, acrescenta Bajracharya.

Nepal: O meme que derrubou um governo

No Nepal, a faísca veio de uma tentativa do governo de reforçar o controlo sobre a liberdade de expressão, bem como sobre o espaço cívico e — numa medida ainda mais destrutiva — de restringir as redes sociais. Trinta horas após o primeiro apelo online ao protesto, o governo eleito caiu, num culminar de milhares de microações.

«A abordagem à política mudou, com um foco na governação baseada no conhecimento e no mérito, em vez da dinâmica tradicional do poder», observa Bajracharya.

Do “caos belo” surgiu uma nova exigência de competência. “No último mês, a consciência política dos jovens passou por uma transformação significativa.”

Os jovens pressionam por uma governança baseada no conhecimento e na integridade. Mesmo depois que os protestos diminuíram, as conversas não cessaram. No TikTok, em grupos do Facebook e em cafés locais, os jovens nepaleses continuam a debater o que chamam de Mandato da Geração Z, já que as eleições foram anunciadas para março de 2026.

Um exemplo é a nomeação do ativista digital de base Mahabir Pun, o novo Ministro da Educação, Ciência e Tecnologia, que recebeu o prémio Ramon Magsaysay em 2007 em reconhecimento ao seu trabalho na disponibilização de acesso à Internet em áreas rurais do Nepal com o Nepal Wireless Networking Project.

«Um governo construído com base no mérito e composto por indivíduos com credenciais confiáveis é, aos olhos dos jovens, um governo em que vale a pena acreditar», partilha Bajracharya. «Movimentos como este já começaram a remodelar a cultura política, influenciando os debates políticos e mudando a opinião pública.»

Conforme documentado pelo Sistema da UE para um Ambiente Favorável à Sociedade Civil (EU SEE), a crise transformadora no Nepal também destaca novas deteriorações regionais no ambiente favorável à sociedade civil. Apesar das proteções constitucionais, as OSC na Índia continuam a enfrentar vigilância, assédio e um escrutínio jurídico cada vez maior. O Sri Lanka permanece numa posição precária desde que o presidente Gotabaya Rajapaksa fugiu do país em 2022. No vizinho Butão, as atividades da sociedade civil são limitadas pela burocracia, pela falta de acesso à informação e pela aplicação discricionária de leis restritivas. No Paquistão, as condenações em massa de apoiantes do partido da oposição tiveram um efeito assustador na sociedade civil. A situação em Mianmar é particularmente crítica. A junta militar suspendeu a distribuição por ONG de medicamentos essenciais para o VIH, a malária e a tuberculose, enquanto as proibições de viagem e as restrições de transporte aumentam à medida que as tensões regionais se intensificam.

E enquanto a mudança política no Nepal chamou a atenção global, do outro lado da região, os jovens do Sri Lanka têm trilhado seu próprio caminho rumo ao renascimento democrático.

Não é apenas a Geração Z

Kasumi Ranasinghe Arachchige, pesquisadora integrativa, ativista e defensora do CADE Youth Voices for Digital Rights do Sri Lanka, fala a partir de um momento poderoso de despertar cívico impulsionado pelos jovens em seu país.

Os jovens do Sri Lanka têm uma longa história de mobilização estudantil e organização comunitária, mas o Aragalaya de 2022 marcou um ponto de viragem histórico: uma revolta descentralizada, digitalmente habilitada e interseccional, na qual milhares ocuparam ruas e praças públicas exigindo responsabilidade, reforma democrática e o fim da crise económica.

Para Arachchige, o que aconteceu foi uma questão de exclusão e sobrevivência. Como ela explica numa entrevista à Forus, “não é apenas a Geração Z ou uma geração que está a pedir, são literalmente as pessoas que foram negligenciadas, que receberam menos prioridade, que não tiveram acesso às necessidades básicas... acesso à saúde, segurança, água e todos os requisitos para que os seres humanos e as civilizações continuem a existir”.

A sua formação em psicologia e ecopsicologia molda a forma como ela entende o impulso emocional por trás dos movimentos atuais. Os jovens, diz ela, não estão a imaginar o colapso climático e económico em termos abstratos, eles podem sentir que ele está a chegar: «As gerações mais jovens estão a ver o futuro, mas não como uma destruição improvável — uma destruição muito limitada e que está a chegar». Essa proximidade, observa ela, é a razão pela qual “vemos muito mais gerações mais jovens, muito mais jovens nas ruas”.

O Aragalaya também transformou a percepção pública do protesto. Com base nesse momento, Arachchige reflete: “esses movimentos eram descentralizados e essa era a sua força”. As redes digitais ofereceram proteção, conexão e amplificação, permitindo que pessoas comuns entrassem na arena política. Ela lembra como o apoio jurídico, criativo e comunitário surgiu organicamente, desde apoio jurídico até apoio emocional. E, fundamentalmente, ela observa que o estigma público em torno do protesto mudou.

O que ela vê no Sri Lanka ecoa os movimentos juvenis em toda a Ásia e África: “Estamos a ver focos de protestos em todos os lugares”. Em todas essas lutas, ela argumenta, o cerne da luta não é a marca geracional, mas a mudança sistémica. “Isso não significa necessariamente que seja uma determinada geração”, diz ela. “É o pedido de mudança de sistemas, exigindo justiça social, justiça climática e justiça económica.”

Os mais afetados pela crise estão a liderar a luta pelo futuro e se recusam a ser descartados como meramente ‘jovens’. São cidadãos que exigem dignidade, autonomia e um mundo habitável.

Madagáscar: Quando a desigualdade e a corrupção inflamam

A milhares de quilómetros de distância, outra nação insular está a tremer. Em 25 de setembro de 2025, estudantes em Antananarivo, Madagáscar, saíram às ruas por causa de apagões e cortes de água. Os protestos, impulsionados pelo agravamento das condições de vida e pela corrupção política, espalharam-se como fogo pelas províncias de Madagáscar: Diego, Toamasina, Toliara, Mahajanga, Fianarantsoa.

«Juntando-se a quase mil cidadãos, incluindo muitos jovens do movimento Geração Z Madagáscar, muito ativo nas redes sociais, os manifestantes tinham planeado reunir-se na Praça da Democracia em Ambohijatovo (um local histórico na capital e também o local designado para o protesto). As forças de segurança, no entanto, bloquearam o seu avanço e recorreram a medidas consideradas desproporcionadas. Foram relatados casos de uso de gás lacrimogéneo, balas de borracha e até mesmo tiros de armas automáticas (tipo AK-47)», de acordo com alertas da iniciativa EU SEE, que monitoriza um ambiente propício para a sociedade civil em mais de 86 países.

As autoridades descartaram os incidentes como “distúrbios estudantis”. Ao anoitecer, havia revoltas em todo o país.

“Estávamos a recuperar a nossa dignidade”, diz Morasata Alimana Marc, vice-presidente da plataforma da sociedade civil de Madagáscar PFNOSCM.

Em 13 de outubro, após semanas de confrontos, o presidente fugiu do país. O parlamento foi dissolvido. Um governo militar provisório prometeu um novo começo — embora o aviso da história pesasse. As crises do país tornaram-se cíclicas: 1972, 1990–92, 2002, 2009 e agora 2025, de acordo com Erico Randriarimalala, membro da PFNOSCM e do Observatório dos Direitos Humanos em Madagáscar.

«Temos o direito de nos manifestar quando a nossa sociedade nos falha. Em Madagáscar, os nossos decisores políticos não respeitam os nossos direitos básicos — assistimos a restrições crescentes à liberdade de expressão e à falta de acesso a educação de qualidade, empregos dignos e políticas que respondam às nossas necessidades mais fundamentais. Hoje, as pessoas têm mesmo de protestar simplesmente para garantir o acesso à água e à eletricidade», explica numa entrevista à Forus.

«Os jovens não confiam num sistema que não responde às suas aspirações, marcado pelo nepotismo e pela corrupção. Todos estes fenómenos agravaram as frustrações e a raiva dos jovens. Eles mostraram o seu «ras de bol» [sentimento de estar farto] em resposta à injustiça social», acrescenta Erico. “O movimento jovem conquistou amplo apoio público, pois todos querem ver mudanças. Precisamos ouvir, confiar e cocriar com os jovens, sem deixar de lado a sua autonomia.”

Ecoando os desafios enfrentados em Madagáscar, onde os cidadãos lutam contra o acesso desigual a serviços e direitos básicos, na Ásia, a frustração com a negligência sistémica e a desigualdade social está a alimentar a mobilização popular e a exigência pública de responsabilização.

Essas mobilizações são frequentemente desencadeadas por incidentes aparentemente pequenos que expõem a injustiça sistémica, conforme revelado no recente Vuka! Coalition Solidarity Dialogue, que se concentrou na resistência contra a corrupção e o autoritarismo na Ásia e no papel dos jovens.

Na Indonésia, a indignação com os deputados que exibem carros de luxo e votam subsídios enormes para si próprios intensificou-se depois de um motorista ter sido morto pela polícia, mobilizando estudantes, trabalhadores temporários e sindicatos em todo o país. A indignação espalhou-se pelas ruas sob a hashtag #IndonesiaGelap (“Indonésia na escuridão”).

No Bangladesh, os protestos contra as quotas de emprego reservadas para as elites derrubaram um regime autoritário de 15 anos, enquanto nas Filipinas, a exposição de projetos de infraestrutura “fantasmas” levou a manifestações em massa. Isso abriu as comportas. Centenas de pessoas foram presas, incluindo menores, sob leis da era da ditadura. Em resposta, os detidos organizaram-se atrás das grades, formando a Aliança Contra a Corrupção e a Brutalidade Policial (ACAB). Após a libertação, encontraram aliados inesperados.

Aprendizagem além-fronteiras

A rebelião da Geração Z, com manifestações intergeracionais, interseccionais e diferentes dos «jovens», é global.

No Peru, as mobilizações dos jovens contra as reformas das pensões colidiram com um governo cada vez mais hostil à dissidência. A Lei 32301 — que confere às autoridades poderes amplos sobre as ONG — silenciou os ativistas, numa altura em que os protestos se tornaram mortíferos.

«O papel protetor da sociedade civil está a diminuir à medida que os riscos aumentam», diz Carlos Arana, da Asociación Nacional de Centros (ANC). Ainda assim, artistas, estudantes e trabalhadores informais continuam a sair às ruas, exigindo que suas vozes sejam ouvidas e que mudanças ocorram.

Após a marcha pacífica em homenagem àqueles que perderam a vida nas recentes manifestações no Peru, também foi divulgado que, em 14 de novembro de 2025, haveria uma greve nacional pacífica em todas as regiões do país. Imagem da Asociación Nacional de Centros (ANC). Usada com permissão.

“Os jovens, independentemente de filiação partidária ou de outras gerações, têm consistentemente chamado os cidadãos a assumirem a responsabilidade pelo protesto. O seu profundo apego aos valores da justiça e da equidade permite que eles surjam intermitentemente como catalisadores da mudança social”, acrescenta Josefina Huamán, secretária executiva da ANC, que também é secretariado da Mesa de Articulación de Asociaciones Nacionales y Redes de ONGs de América Latina y el Caribe (um órgão de coordenação das associações nacionais e redes de ONGs da América Latina e do Caribe).

Em 15 de outubro de 2025, vários grupos da Geração Z se mobilizaram ao longo das principais avenidas da região metropolitana de Lima e se reuniram em um protesto em frente ao Palácio da Justiça para lutar contra a repressão violenta dos protestos, que resultou em várias mortes.

Nesse momento, o representante da Geração Z, Yackov Solano, anunciou uma greve nacional — pacífica — e mobilização para 14 de novembro, compartilhando uma mensagem clara através de um megafone: “O Peru é um país lindo, com grande potencial; não vamos permitir que ele seja manchado por pessoas que não sabem lidar com o poder. Como jovem, lamento que [a Polícia Nacional] esteja sujando as mãos com inocentes, sob um governo que os maltrata. Sei que eles têm comandantes que não sabem o que estão fazendo [...] Não somos seus inimigos, não estamos buscando poder, estamos simplesmente buscando uma limpeza do nosso país.”

Essa dinâmica ressoa em toda a região, onde jovens e a sociedade civil em geral estão respondendo à desigualdade sistémica e à repressão governamental.

Marcha liderada por parentes das vítimas mortais dos protestos contra o governo de Dina Boluarte no Peru. Imagem da Asociación Nacional de Centros (ANC) Peru. Usada com permissão.

No Paraguai, uma marcha liderada por jovens organizada por membros da “Geração Z” em setembro contra a impunidade, a corrupção e o uso indevido de recursos públicos foi recebida com violência. Apesar de pacífica, o evento decorreu sob uma enorme operação policial envolvendo cerca de 3000 agentes, que a Polícia Nacional alegou ter como objetivo “acompanhar os jovens”.

De acordo com dados da EU SEE, a marcha, promovida nas redes sociais, reuniu cerca de 300 a 400 participantes, incluindo jovens e adultos. No início, os participantes relataram controlos policiais excessivos e a detenção de quatro indivíduos. Os organizadores tinham previamente declarado que a manifestação era pacífica, não afiliada a nenhum partido político ou ONG e sem financiamento. Eles também alertaram para mensagens enganosas online que tentavam deturpar a natureza do protesto, com agentes infiltrados no WhatsApp, Telegram e outros grupos de redes sociais.

«O que foi invulgar neste evento foi a presença policial excessiva, a repressão severa dos manifestantes no final do dia e o grande número de detidos sem motivo. Outro aspeto novo foi o «ciberpoliciamento» nas redes sociais conduzido pelas autoridades antes da manifestação. Mobilizações cidadãs anteriores, como as de março de 2025, não enfrentaram medidas tão extremas da polícia», partilharam representantes da sociedade civil da Pojoaju (Asociación de ONG's del Paraguay, Associação de ONG's do Paraguai) com a Forus e a rede EU SEE.

Vários movimentos continuam a sair às ruas, nomeadamente para protestar contra as leis «anti-ONG». Em 23 de outubro de 2025, o presidente Santiago Peña aprovou o Decreto 4806, regulamentando e, assim, colocando em vigor a Lei 7363 sobre o controlo, a transparência e a responsabilização das organizações sem fins lucrativos.

Esta lei, apelidada de «Lei Anti-ONG» ou «Ley Garrote» (Lei do Estrangulamento) pela sociedade civil, tinha sido promulgada em novembro de 2024 e aguardava regulamentação subsequente há mais de onze meses. A lei sujeita as OSCs a uma supervisão arbitrária do Estado, sem vias adequadas de defesa, minando a sua autonomia e o seu papel na promoção dos direitos humanos, da democracia e do bem-estar social. As OSCs alertam para o controlo discricionário incorporado na lei, que permite a sua utilização direcionada contra atores da sociedade civil críticos do Estado. A lei é vista pela sociedade civil como uma ferramenta de vigilância estatal, em vez de um mecanismo de transparência, e pode ser usada para silenciar vozes da oposição, especialmente aquelas críticas ao governo.

A repressão é rápida, mas as respostas também: fóruns inter-regionais entre pares, campanhas de educação sobre direitos cívicos, pressões diplomáticas e criação de novos espaços para expor a hipocrisia entre a retórica e a repressão.

Manifestantes da Geração Z com a bandeira do Nepal em Katmandu. Imagem de Sanjog Manandhar/Analog Club Nepal. Usada com permissão.

E agora estamos a ver como a raiva da Geração Z não se refere apenas à repressão; trata-se do clima, da corrupção, da desigualdade e da injustiça cotidiana que são as falhas do novo descontentamento global.

Apesar das fronteiras e dos idiomas, os movimentos estão a começar a aprender uns com os outros. Ativistas filipinos compartilham seu modelo de “advogado do povo” com seus pares. Coletivos digitais trocam dicas de segurança e ferramentas de verificação de dados. O que parece caótico à distância é, de perto, uma rede crescente de estratégias compartilhadas. Pontes estão sendo construídas em tempo real. A “maquinaria da repressão” está, paradoxalmente, criando uma maquinaria de solidariedade.