Fondée en 1986, La Coordinadora de Organizaciones para el Desarrollo est le réseau national d'organisations et de plateformes sociales travaillant dans le domaine du développement, de la solidarité internationale, de l'action humanitaire, de l'éducation à la citoyenneté mondiale et de la défense des droits de l'homme et de la paix partout dans le monde. 

Le groupe Féminismes de La Coordinadora est un groupe de travail qui vise non seulement à rendre visible le rôle important que jouent les femmes dans les processus de développement, mais aussi à promouvoir des actions pour que les politiques et les programmes de coopération intègrent l'approche féministe dans tous les processus. À cette fin, nous suivons et influençons les politiques et les engagements de la coopération espagnole au développement, nous promouvons et consolidons les alliances et le travail en réseau au niveau national et international et nous encourageons les processus en faveur de l'égalité au sein des ONGD elles-mêmes afin d'assurer la cohérence entre ce que nous promouvons et notre fonctionnement institutionnel.

La coopération féministe remet en question le modèle de développement androcentrique et patriarcal, présent dans de nombreux contextes de coopération et qui, avec le développement néolibéral, est basé sur le paternalisme et/ou l'extractivisme imposé par le système de domination coloniale, avec un impact très fort et particulier sur la vie des femmes et leurs droits.

Depuis la politique étrangère féministe, sa coopération, son action humanitaire et l'éducation à la citoyenneté mondiale, il est fondamental de renforcer le principe de cohérence politique vers un nouveau paradigme de développement durable basé sur des approches ou des priorités féministes. Reconstruire un modèle de développement basé sur la cohérence des politiques à partir des approches féministes et des droits de l'homme. La cohérence des politiques est un fondement essentiel pour faire avancer les transformations sociales, écologiques et démocratiques et pour mettre en œuvre l'Agenda 2030. 

C'est un processus essentiel pour faire avancer des solutions globales et transformatrices vers la justice globale, la justice de genre, la gouvernance inclusive, ainsi que la promotion des droits humains. Il nécessite un engagement concret en faveur de la conception et du déploiement d'un système global de promotion et de suivi de toutes les actions gouvernementales à partir d'approches féministes qui placent la durabilité de la vie au centre des politiques et du renforcement de l'action des femmes.

L'engagement de la coopération espagnole en faveur de la promotion des femmes et de l'égalité entre les hommes et les femmes a connu une évolution importante au fur et à mesure que la communauté internationale, et en particulier les mouvements féministes, ont promu des changements et des propositions plus transformatrices des inégalités systémiques. 

Dans le cadre de notre travail avec nos partenaires locaux dans différents contextes et des dialogues que nous avons eus avec eux, on nous a dit que le temps était venu pour nous de changer les soi-disant "lunettes de genre" pour des "lunettes multifocales et progressives" qui nous conduiraient à des processus de transformation plus radicaux. Elles nous ont même mis au défi de nous rendre autonomes en acceptant et en intégrant leurs connaissances. 

Cette approche féministe implique un projet de transformation radicale du système et pas seulement l'adoption de mesures d'action positive dans chaque contexte. Elle cherche à défaire le modèle pour le reconstruire sur la base de politiques plus justes et plus égalitaires. L'approche féministe a le potentiel de changer non seulement la vie des femmes, mais aussi celle de la société dans son ensemble, de tous ceux qui cherchent des clés pour la transformer. Il s'agit d'un potentiel de transformation et son objectif est de faire évoluer le monde vers l'égalité. Transformer les relations de pouvoir. En termes simples, l'approche féministe veut mettre fin au sexisme, à l'exploitation sexiste et à l'oppression (bell hooks, 2019, p.21). 

Nos approches de la perspective féministe en matière de politique étrangère, de coopération internationale, d'action humanitaire et d'éducation à la citoyenneté mondiale reposent sur une analyse critique et évaluative qui nous permet de faire des propositions de progrès et de changements nécessaires à la construction d'une politique étrangère féministe réellement transformatrice, qui s'appuie sur les conceptions et les priorités des organisations et des populations avec lesquelles nous coopérons et qui considère, respecte et valorise les savoirs des citoyennes et des citoyens locaux.  

A partir d'une approche féministe critique, nous proposons de nouvelles références pour une politique de coopération internationale qui place au centre la durabilité de la vie et le renforcement de l'action des femmes et de leurs organisations. L'inclusion et l'action des femmes sont à la base de la durabilité mondiale. 

Par "action", nous entendons ce qu'Amartya Sen définit comme ... ce qu'une personne est libre de faire et d'accomplir dans la poursuite de la réalisation d'objectifs ou de valeurs qu'elle considère comme importants. Dans le cas des femmes et de la théorie du développement, leur rôle actif est souligné, car elles ne sont plus des bénéficiaires passives d'une aide visant à améliorer leur bien-être, mais sont considérées, tant par les hommes que par elles-mêmes, comme des agents actifs du changement, des promoteurs dynamiques de transformations sociales qui peuvent modifier la vie de la société dans son ensemble. 

Le développement d'alliances coopératives dans une perspective féministe nous permettra de puiser dans ces sources, de remettre en question les structures mêmes du pouvoir et d'avancer vers des changements structurels qui conduiront à surmonter les systèmes patriarcaux et autres systèmes de domination économique et coloniale. Nos sources sont l'écoféminisme, le féminisme décolonial et postcolonial, l'économie féministe et l'économie des soins.

Il nous semble essentiel d'aborder les différents écarts qui se croisent avec l'écart entre les hommes et les femmes. En d'autres termes, nous ne pouvons pas mesurer la discrimination fondée sur le sexe sans tenir compte de l'imbrication des oppressions qui se chevauchent dans cette analyse de genre. Nous faisons appel à une vision intersectionnelle. 

Le terme d'intersectionnalité a été formulé par le féminisme noir en réponse à un féminisme blanc, occidental et exclusif qui ne prenait pas en compte les femmes d'autres races et d'autres classes sociales. Ce terme a été proposé en 1989 par la juriste afro-américaine Kimberlé Crenshaw pour indiquer que les discriminations raciales et de genre se croisent et génèrent des inégalités spécifiques. 

Il s'agit désormais d'une approche et d'un outil d'analyse, de plaidoyer et d'élaboration de politiques qui s'attaquent aux discriminations multiples et nous aident à comprendre comment les différentes identités influencent l'accès aux droits et aux opportunités. Elle vise à éliminer les inégalités afin de parvenir à une transformation sociale en s'attaquant aux causes et aux problèmes simultanément et de manière coordonnée. La mise en œuvre de cet outil à partir des approches féministes que nous proposons implique de profondes transformations dans la culture et la dynamique de la coopération telle que nous la connaissons. 

Comme l'ont souligné Hill Collins et Bilge en 2019 : L'intersectionnalité est une manière de comprendre et d'analyser la complexité du monde, des personnes et des expériences humaines. Les événements et les circonstances de la vie sociale et politique et de la personne peuvent rarement être compris comme étant déterminés par un seul facteur. Ils sont généralement façonnés par de nombreux facteurs qui s'influencent mutuellement et agissent de concert. 

La domination de classe et la domination ethno-raciale se nourrissent l'une de l'autre, c'est pourquoi la lutte pour l'égalité ne peut être séparée de la lutte pour la reconnaissance de la différence.

Nous invitons à adopter dans les politiques de coopération, d'éducation à la citoyenneté mondiale et d'action humanitaire une pensée critique de transformation des modèles de développement, de coopération et d'action humanitaire en vigueur jusqu'à présent et qui sont basés sur une vision critique du capitalisme, du développementalisme anti-environnemental, du patriarcat, de l'androcentrisme, du racisme et du colonialisme. 

Afin de promouvoir ce processus dans les systèmes éducatifs et sur les lieux de travail, nous devrions revoir nos propres pratiques organisationnelles, défendre l'écoute et intégrer dans nos équipes de travail d'autres groupes tels que la population migrante avec leurs points de vue et leurs propositions de changement, afin d'avoir plus d'influence sur les actions et les politiques publiques de nos gouvernements et de nos entreprises et sur leurs impacts globaux.  

C'est un moment clé, où les gouvernements de différentes latitudes prennent des mesures pour adopter ce changement d'approche dans leurs relations internationales et nous avons besoin d'une société civile vigilante, active, proactive, très jumelée, en alliance entre les différents continents, afin de réaliser des progrès significatifs.