Os ativistas são obrigados a responder para enfrentar a injustiça e falar com os impotentes, vulneráveis e sem privilégios.  Um ativista trabalha para tornar o poder transparente, responsável e justo.

O MKSS acredita que todas as lutas pela igualdade estão enraizadas numa compreensão política da democracia para a realização da independência dos direitos constitucionais, prometeu acalentar os sonhos de liberdade da fome, da injustiça e promover o acesso aos direitos básicos. Entretanto, estes direitos parecem inacessíveis e toda demanda por eles, continua sendo uma luta com interesse declarado. A política representativa tem sido vítima da corrupção e do uso arbitrário do poder. As instituições democráticas foram cooptadas pela elite do poder e o hiato entre ricos e pobres tem aumentado.  

O MKSS trabalha com a comunidade para usar ferramentas democráticas de protesto não violento para entender que as estruturas de governança devem ser transparentes e responsáveis. Uma das ferramentas que surgiram foi o conceito de auditoria pública/social. O processo envolve falar verdade ao poder, em uma reunião pública e tornar o poder responsável, na demanda por respostas.   

Trabalhar com a comunidade é um diálogo contínuo. As estruturas de poder têm que ser questionadas e feitas para entregar.

Aqueles de nós nascidos na cúspide da independência na Índia, vimos um país livre emergindo de conflitos comunitários e optando por ser uma República secular, para enfrentar a difícil tarefa de governar uma grande população plural - com múltiplas crenças, 22 línguas e culturas oficiais.  

Na última década, vimos as pessoas perderem o acesso aos espaços públicos e o direito de diferenciar, discordar e discordar. Em outras palavras, os espaços de protesto, tanto físicos como de idéias, estão desaparecendo. A rede está se aproximando da liberdade de pensamento político. Foi anunciado recentemente que os extremistas não são apenas aqueles que usam armas de destruição, mas também aqueles que usam suas mentes e canetas.  

Grandes protestos por direitos constitucionais, igualdade e liberdade, como aqueles contra a Lei de Cidadania (Emenda) (CAA) - por igualdade de cidadania e direitos do agricultor, estavam constantemente sob ameaça de o governo tomar medidas punitivas contra os manifestantes. Postagens de jovens nas mídias sociais e até mesmo atos de caridade levaram a prisões, com acusações de anti-nacionalismo e de trabalho contra o Estado. O povo reivindica garantias constitucionais, pois os governos eleitos agem contra direitos invioláveis, usando o poder arbitrário.  

O espaço para protestar é, portanto, sagrado e contestado nas democracias. O acesso aos locais de protesto público foi oficialmente restrito. A liberdade de expressão é freqüentemente interpretada como dissidência, embora seja o espírito da democracia, o direito de ser escutada sua tradução em prática.  

Cada vez mais, apesar da presença de milhões de eleitores, o grupo de tomadores de decisão fica menor e mais restrito no topo. As decisões que afetam milhões de pessoas são tomadas por poucos sem consulta. O Mazdoor Kisan Shakti Sangathan (MKSS) acredita que o espaço público e a rua são nosso Parlamento e nossa sala de políticas.  

Quando o espaço público foi fechado para manifestantes, o MKSS entrou com um Litígio de Interesse Público (PIL) na Suprema Corte da Índia, para recuperar o acesso à Jantar Mantar, uma rua; um espaço no meio de Delhi dedicado a protestos. Um julgamento favorável ajudou a recuperar o acesso a ela em julho de 2018. 

Infelizmente, as mulheres também não estão livres das formações religiosas e de identidade de castas. Mas nós nos unimos na violência contra nosso corpo. A Índia tem visto protestos em massa contra estupro, agressão e costumes sociais como o dote - mortes induzidas. 

As mulheres pobres enfrentam ameaças ao seu sustento. As mulheres que trabalham como trabalhadoras e têm acesso ao trabalho do Estado, como o Mahatma Gandhi National Rural Employment Guarantee Act 2005 (MGNREGA), permitem que cada família rural, com uma garantia de 100 dias de emprego em um ano, com penalidades para o governo por descumprimento.  

Acreditávamos que o discurso tinha estabelecido a eficácia e validade de direitos como o MGNREGA, para erradicar a pobreza e permitir que os trabalhadores vivessem com dignidade e justiça social. Entretanto, o governo da Índia, agora está restringindo este direito através de rigor financeiro e controles tecnológicos - citando a eficiência.

A história sócio-econômico-política do Rajasthan de ser governado por monarquias e governos coloniais, viu uma enorme mudança com a promessa de independência, democracia e direito de voto. As expectativas das pessoas cresceram. Eles acreditavam que suas necessidades básicas seriam atendidas, já que agora tinham direitos definidos na Constituição indiana.  

Quando o ambiente hostil de trabalho e emprego, o acesso à escola, à saúde e à subsistência permaneceu o mesmo, questões fundamentais começaram a ser colocadas. A maioria dos homens da comunidade e muitas mulheres migraram para o trabalho. A migração aflita era a norma. Nosso trabalho começou com a demanda por trabalho e salários justos. 

Em termos simples, o MKSS trabalhou pela igualdade e direitos dentro da estrutura dos valores e princípios constitucionais.  A igualdade tornou-se um princípio vivido. A casa Devdungri, no distrito de Rajsamand, onde o MKSS vivia e trabalhava, é uma construção de pedra e lama, e pequena. Vivíamos e comíamos como as pessoas com quem trabalhávamos. Os ativistas do MKSS recebiam o mesmo salário que um trabalhador agrícola, como prescreve a lei. A organização era financiada pela multidão. Estas importantes decisões sobre o estilo de vida impediram as suspeitas habituais sobre financiamento e "a mão estrangeira", usada com muita freqüência para reprimir protestos e demandas por direitos, por parte do governo e da administração local. A estrutura organizacional era participativa, democrática e igualitária. Não havia e há, nenhum líder - todas as decisões eram tomadas coletivamente. A definição de uma luta, suas limitações e objetivos foram desenhados com as pessoas e tiraram força de seu senso comum e julgamento e de seu poder de permanência. A luta não dependia de remunerações de qualquer tipo. É preciso reiterar que ela começa com a escuta das pessoas, como iguais.  

Ativistas escutam as pessoas como iguais. Estes diálogos muitas vezes levam os coletivos a trabalharem juntos para trazerem mudanças estruturais. A lei do direito à informação (RTI) e a lei do direito ao trabalho (MGNREGA) foram moldadas com as pessoas e suas campanhas. Eram ambos movimentos e campanhas pan-indígenas. O trabalho do MKSS definiu o RTI, e reacendeu a demanda pelo MGNREGA com outros na Índia. As formulações políticas e jurídicas deveriam ser participativas em uma democracia.

A demanda por salários, levou logicamente à importância dos registros, e sistematicamente à forma como as pessoas eram governadas. A corrupção e o uso arbitrário do poder levaram a protestos e à formação da Campanha Nacional pelo Direito Popular à Informação (NCPRI), em 1996, e ao engajamento com o Conselho de Imprensa da Índia e seu presidente, Justice Sawant, que concordou em presidir a elaboração da lei. 

Tudo começou com a demanda específica da MKSS por cópias de registros financeiros de despesas incorridas nas instituições governamentais locais, incluindo os Panchayats. Em 1993/4, na ausência de uma lei, o MKSS teve que contar principalmente com meios informais e funcionários simpáticos para ter acesso a esses documentos. Foram organizadas audiências públicas onde os residentes se reuniram para verificar e auditar o trabalho de seus Panchayat através de testemunhos individuais e coletivos. Enormes quantidades de fraudes e mentiras foram expostas.  

A trajetória do panchayat da aldeia até o parlamento se tornou visível através do protesto. As pessoas vieram a entender a importância de um direito. Após uma sessão prolongada de 53 dias, em julho de 1997, o Governo do Rajasthan emendou as Regras Panchayati Raj, para que as pessoas tivessem acesso aos registros financeiros do conselho do vilarejo. Muitas leis estaduais foram aprovadas, incluindo a Lei do Direito à Informação do Estado do Rajasthan.  Entretanto, as Leis Estaduais foram variadas em suas formulações. 

Muitas leis estaduais foram aprovadas. Apesar dos subterfúgios burocráticos e da resistência de vários quadrantes, a vigilância e a defesa de grupos de cidadãos ajudaram a garantir que o Parlamento indiano aprovasse um forte direito à informação em junho de 2005, que entrou em vigor em 12 de outubro de 2005.

O livro é uma história que traça a contribuição das pessoas e a história da campanha do RTI. A inspiração são as pessoas, sempre pessoas - não uma abstração, mas indivíduos, sua inteligência e perspicácia política, suas idéias e, em última instância, sua determinação e coragem. Eles são a fonte de força para enfrentar o que muitas vezes pode parecer uma situação impossível. 

O livro foi elaborado para reconhecer a imensa contribuição das pessoas frequentemente demitidas pela história e marginalizadas do processo de governança. Foi também uma declaração do fato de que a elaboração de políticas e a elaboração de instrumentos legais, pode ser participativa; um processo democrático. A especialização traz habilidades, para transformar idéias em ferramentas legais, mas todos podem pensar. As pessoas que buscam soluções e sofrem com a injustiça, muitas vezes sabem melhor o que vai funcionar.

Não há uma instância ou uma lição que nos guie através da vida. É uma caminhada, uma marcha se você quiser, com princípios de igualdade e uma busca contínua pela verdade, justiça e compaixão. É uma vontade de aprender com cada experiência, de rir, de cantar e de lutar juntos. É uma jornada com uma forte determinação de falar a verdade ao poder.  

Embora grandes passos tenham sido dados para responsabilizar o governo e também para forçá-lo a aprovar leis que favoreçam a liberdade das pessoas e garantam seus direitos sociais, a Índia ainda tem um longo caminho a percorrer para alcançar mais equilíbrio e garantir um tratamento justo para todos.