La mañana del 5 de marzo de 2026, las colas frente a los colegios electorales de todo Nepal eran más largas —y notablemente más jóvenes— de lo que habían sido en décadas. Cuando la Comisión Electoral de Nepal anunció una participación del 60 % entre los 19 millones de votantes registrados del país, quedó claro que la «Revolución de la Generación Z» —meses de protestas callejeras y organización digital que habían paralizado la capital durante el otoño anterior— había llegado por fin a las urnas.

El 7 de marzo, los datos comenzaron a revelar una realidad para la que pocos de los tradicionales poderosos del país estaban preparados.

En Jhapa-5, el bastión de toda la vida de KP Sharma Oli, el ambiente pasó de ser predecible a surrealista a medida que concluía el recuento de votos. Balen Shah, el ingeniero y rapero que saltó a la fama como alcalde de Katmandú antes de subir al escenario nacional, no se limitó a desafiar al cuatro veces primer ministro: desmanteló el mandato del titular. El recuento final mostró una diferencia abrumadora: Shah obtuvo 68 348 votos frente a los 18 734 de Oli.

La escena en Jhapa reflejaba una tendencia nacional más amplia. El Partido Rastriya Swatantra (RSP), surgido hace solo cuatro años, arrasó en circunscripciones que antes estaban en manos del Congreso Nepalí, el Partido Comunista de Nepal (Marxista-Leninista Unificado) y otras fuerzas tradicionales. A día de hoy, el RSP ha conseguido 120 escaños y lidera en otros cinco, desmantelando de hecho el dominio de los «Tres Grandes» que ha marcado la política nepalí desde el fin de la monarquía en 2008.

La dimensión humana de este cambio se hizo patente en las calles. En los bastiones del RSP, el sonido de los tambores y el repique rítmico de las campanas —el símbolo electoral del partido— ahogaron el habitual ruido del tráfico urbano.

Jóvenes voluntarios, muchos de los cuales habían pasado meses movilizándose a nivel local, levantaron a sus candidatos a hombros, cubriéndolos de caléndulas. Sus voces se alzaron en un canto singular y desafiante que se había convertido en el himno del movimiento: «¿Votar por qué? ¡Por la campana!».

Para estos votantes, el eslogan era más que una frase de campaña: era un rechazo al statu quo y una exigencia de un gobierno de la era digital basado en la transparencia y la rendición de cuentas.

Por otro lado, se desarrollaba una escena diferente. Entre las filas de los partidos tradicionales, el silencio era denso. En una serie de sorpresas de gran repercusión, líderes veteranos como Gagan Thapa y Shekhar Koirala no lograron conservar sus escaños. Quizás la imagen más reveladora de la retirada de la vieja guardia fue la ausencia de los Deuba. El ex primer ministro Sher Bahadur Deuba y su esposa, Arzu Rana Deuba, no emitieron su voto. Entre las figuras de la era anterior, solo Pushpa Kamal Dahal (Prachanda) salió victorioso, erigiéndose como único superviviente de una clase política que, hasta esta semana, parecía inamovible.

En última instancia, las elecciones de 2026 no fueron meramente una reorganización de escaños en la Cámara de Representantes de 275 miembros. Fueron un estudio de contrastes. Mientras los titulares se centraban en victorias arrolladoras y márgenes históricos, la historia más profunda se encontraba entre dos mundos: la energía ensordecedora de una «nueva ola» en las calles y los pasillos tranquilos y reflexivos de los partidos que, por primera vez en una generación, se encontraron fuera mirando hacia dentro.

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