Na manhã de 5 de março de 2026, as filas à porta das mesas de voto por todo o Nepal eram mais longas — e visivelmente mais jovens — do que tinham sido nas últimas décadas. Quando a Comissão Eleitoral do Nepal anunciou uma afluência às urnas de 60% entre os 19 milhões de eleitores registados do país, ficou claro que a «Revolução da Geração Z» — meses de protestos de rua e mobilização digital que tinham paralisado a capital no outono anterior — tinha finalmente chegado às urnas.

A 7 de março, os dados começaram a revelar uma história para a qual poucos dos tradicionais detentores do poder no país estavam preparados.

Em Jhapa-5, o reduto de longa data de KP Sharma Oli, a atmosfera passou de previsível a surreal à medida que a contagem dos votos chegava ao fim. Balen Shah, o engenheiro e rapper que ganhou destaque como presidente da câmara de Catmandu antes de entrar na cena nacional, não se limitou a desafiar o primeiro-ministro que ocupava o cargo há quatro mandatos — ele desmantelou a candidatura do titular. A contagem final revelou uma divisão impressionante: Shah obteve 68 348 votos contra os 18 734 de Oli.

A cena em Jhapa refletiu uma tendência nacional mais ampla. O Partido Rastriya Swatantra (RSP), que surgiu há apenas quatro anos, arrasou em círculos eleitorais anteriormente detidos pelo Congresso Nepalês, pelo Partido Comunista do Nepal (Marxista-Leninista Unificado) e por outras forças tradicionais. Até ao momento, o RSP garantiu 120 vitórias e lidera em mais cinco, desmantelando efetivamente o domínio dos «Três Grandes» que moldou a política nepalesa desde o fim da monarquia em 2008.

A dimensão humana desta mudança era visível nas ruas. Nos bastiões do RSP, o som dos tambores e o toque rítmico dos sinos — o símbolo eleitoral do partido — abafavam o habitual tráfego da cidade. Jovens voluntários, muitos dos quais tinham passado meses a mobilizar-se a nível local, ergueram os seus candidatos aos ombros, cobrindo-os de malmequeres. As suas vozes elevaram-se num canto singular e desafiador que se tinha tornado o hino do movimento: “Vote kma? Ghanti ma!” (“Votar em quê? No Sino!”).

Para estes eleitores, o slogan era mais do que uma frase de campanha — era uma rejeição do status quo e uma exigência de um governo da era digital baseado na transparência e na responsabilização.

Do outro lado, desenrolava-se um cenário diferente. Nas fileiras dos partidos tradicionais, o silêncio era pesado. Numa série de reviravoltas de grande repercussão, líderes experientes como Gagan Thapa e Shekhar Koirala não conseguiram manter os seus lugares. Talvez a imagem mais reveladora do recuo da velha guarda tenha sido a ausência dos Deubas. O ex-primeiro-ministro Sher Bahadur Deuba e a sua esposa, Arzu Rana Deuba, não votaram. Entre as figuras da era anterior, apenas Pushpa Kamal Dahal (Prachanda) saiu vitorioso — erguendo-se como único sobrevivente de uma classe política que, até esta semana, parecia inabalável.

Em última análise, as eleições de 2026 não foram meramente uma redistribuição de lugares na Câmara dos Representantes, composta por 275 membros.

Foi um estudo de contrastes. Enquanto as manchetes se concentravam em vitórias esmagadoras e margens históricas, a história mais profunda situava-se entre dois mundos: a energia ensurdecedora de uma «Nova Onda» nas ruas e os corredores tranquilos e reflexivos dos partidos que, pela primeira vez numa geração, se viram do lado de fora a observar.

Este artigo foi escrito no âmbito do programa de bolsas de jornalismo Forus. Saiba mais aqui